The Sister Knot: Why We Fight, Why We're Jealous, and Why by Terri Apter

By Terri Apter

This “substantial contribution to the literature on sibling relationships” (Library Journal) explores the intricacy, friction, and love in bonds among sisters. Relationships among girls are frequently freighted with a rocky mixture of emotions—devotion and disrespect, affection and loathing, admiration and envy—leading to pain and confusion at the playground, in the house, and within the boardroom. Negotiating her layered emotions towards a sister shapes a woman’s psychology as forcefully as do her relationships together with her mom and dad. Drawing on compelling interviews and new study, Terri Apter considers the various points of the sister dating from start via maturity. the necessity to struggle to distinguish oneself from a sister, to boot the protectiveness one feels for that very same individual, is defined via connection with huge mental and organic proof.

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Die Klassifikation der ‚ideas‫ދ‬, 2. ihre erkenntnistheoretische Bewertung. Zu 1: Locke unterscheidet zwischen einfachen und komplexen ‚ideas‫ދ‬. Bei einfachen ‚ideas‫ދ‬, die dem ‚mind‫ ދ‬zugeführt werden, verbleibt dieser passiv. Bei komplexen ‚ideas‫ ދ‬hingegen ist der ‚mind‫ ދ‬in verschiedener Weise aktiv, z. B. in Form des Kombinierens mehrerer ‚ideas‫ ދ‬zu einer komplexen, der Herstellung von Relationen zwischen einfachen und/oder komplexen ‚ideas‫ދ‬, der Abstraktion und Bildung allgemeiner ‚ideas‫( ދ‬z.

Ihre erkenntnistheoretische Bewertung. Zu 1: Locke unterscheidet zwischen einfachen und komplexen ‚ideas‫ދ‬. Bei einfachen ‚ideas‫ދ‬, die dem ‚mind‫ ދ‬zugeführt werden, verbleibt dieser passiv. Bei komplexen ‚ideas‫ ދ‬hingegen ist der ‚mind‫ ދ‬in verschiedener Weise aktiv, z. B. in Form des Kombinierens mehrerer ‚ideas‫ ދ‬zu einer komplexen, der Herstellung von Relationen zwischen einfachen und/oder komplexen ‚ideas‫ދ‬, der Abstraktion und Bildung allgemeiner ‚ideas‫( ދ‬z. B. ). ‚Ideas‫ދ‬ sind gewissermaßen eine Art Bausteine, aus denen sich der Verstand zusammensetzt.

Der ‚Nutzen‫ ދ‬des Zweifels bestehe darin, dass „er uns von allen Vorurteilen befreit und den geeignetsten Weg ebnet, unser Denken von den Sinnen abzulenken“ (Descartes, 1992, 13 = Meditatio: Synopsis). ). Den Schluss, dass ich überhaupt nicht existiere, kann ich aber nicht ziehen, denn daran, dass ich zweifle, kann ich nicht zweifeln. M. a. : Aus der Fähigkeit zu zweifeln gewinne ich die Gewissheit, dass ich bin. Descartes fasste diesen Schluss in die berühmte Formel ‚Cogito ergo sum‫ދ‬ (Ich habe Bewusstsein, folglich bin ich).

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